T eslisi inkar ediyoruz. Allah doğrulmamış ve doğmamıştır İhlas suresinde böyle diyor ne kardeşi ne oğlu vardır. Elbette biz buna itiraz ediyoruz. Bize göre küfrün adı Peygamberimizi onaylamayan her güruhtan müteşekkildir. İslam gerçekten evrensel tarihi ve izahı fasiküller yazılmasına rağmen henüz izah edilememiştir. İslam bu kadar mükemmel iken bizim hala din tartışıyor olmamız garip bir durum değil mi. Ehli sünnet inancımız gereği sünneti Kur’an’dan ayıramayız ancak bizim ekranlarımızı işgal eden din adına birçok söylemde bulunan mistik izm ve hiziplere dayalı o kadar çok sima geçiyor ki gözümüzden. Seyir terası olarak kullandığımız televizyonlarımıza dadanmış ahlak yoksunu diziler reklamlar fragmanlar haricinde bir de din işgali söz konusudur. Bu karışıklıktan çıkma adına insanımız ikileme düşmüş kim doğru kim yanlış çözmenin derdinde. Biz bununla boğuşurken kıyamı kıraati cihadı tasadduku iyiliği unutmuş durumdayız. İstanbul sadece Allah’a iman olarak tanımlayan uhrevi işlere çomak sokan o kadar kalabalık ifadeler var ki bunların sadece iki tanesinin bir tartışma platformundan çekip sizinle paylaşmak istiyorum. Bu kafa karışıklığını bu Ümmet nasıl çözer bilmiyorum ama ahvalimiz böyle buyurun beraber okuyalım. Bir yorumcu : Cübbeli Ahmet’in temsil ettiği İslam, popüler halk İslamıdır. Felsefesi, sanatı, irfanı olmayan; şeyhe intisaba dayalı, rüya ilham ve sezgi gibi epistemolojik arka plana yaslanan; uydurma rivayetlere beslenen, aklı düşüncenin neredeyse hiç olmadığı ya da asgari düzeyde olduğu bir yapı. Bu haliyle kıssa (halk hikayeleri) ile beslenen bir anlatım biçimi. İçtihadin neredeyse hiç olmadığı, literal okumaya yaslanan, rivayeti her şeyin önüne koyan bir anlayış. Ayetlere maksatla yaklaşmaya özellikle mesafeli duran ve bir dönem uygulamasını bütün zamanlar için değişmez kabul eden bir yapı. İçeriğe değil, biçime dönük bir algılama. Efendi hazretleri söylemiyle kişileri kült haline getiren bir anlayış. Her yeni söyleme karşı çıkan, geleneksel bilgiyi tartışmasız otorite haline getiren bir anlayış biçimi. Cubbeli Ahmet’i, Mehmet Okuyan, Mehmet Görmez, Fazlurrahman, Malik bin Nebi, Mustafa Öztürk, Aliya Izzetbegovicle kıyaslamak bilginin onuruna ihanettir. Hadis anlayışı da anlam ve amaçtan yoksun. Amacı değil de aracı kutsayan bir anlatım ve zihin dünyası. Sünnet olanın ağız ve dış temizliği yerine misvakı bağlayıcı kılan bir anlayış. Amacı değil aracı yüceltme. Bu haliyle benim anlayışıma oldukça uzak. Buna cevap olarak başka bir yorum sahibi şöyle cevap vermiş İslam’ın düzgün yaşandığı toplum olsak bı nevi haklılık payı var ama günümüz dünyasını kutsayan ve geleneksel diye niteleyen reformist yaklaşımlarla amaç öncelikli olduğunu iddia eden yeni olduğunu lanse eden düşünceler hemen her çağında mevcuttu İslam’ın Cübbeli düşüncesini yereceğim diye itikadı durumu sıkıntılı akademisyenleri öne surmek daha büyük zararlar verir bunun ayırdında olmak lazım. Kalın sağlıcakla.